2010年11月24日 星期三

【當下的力量】摘錄-專注於當下


若想在思緒流中創造空隙,除了「觀察這個思考者」之外,還有個方法:

專注於當下,也就是全神貫注於此時此刻。

這個方法將會帶給你一種深沈的滿足感。

運用它,你可以把意識從思維活動中抽離出來,創造出一個無念的空隙。

在這個空隙裡,思緒不復存在,你將進入一種高度覺知的狀態。這就是冥想的精義所在。

日常生活中,你可以藉由任何活動來練習這樣的方法,並投注你全部的專注力。

例如:每次上下樓梯時,你專注於踏出的每一步、每個動作,甚至每個呼吸。

洗手時也是如此,專注於手部的每個感覺、水的聲音和觸感,以及肥皂的氣味。

如果要開車,則應該坐定後先安靜幾秒鐘,專注於呼吸。

那麼原本只是為了達成某個目的而從事的日常活動,將轉變成了目的本身。

而在此過程中,有個衡量自己是否真正全神貫注的標準:你的內在感到平靜祥和的程度。

2010年11月23日 星期二

【當下的力量】摘錄-思緒流中的空隙-無念

當你傾聽思維時,你會感到該思維的背後有一種意識的存在,那就是你最深沈的自我。

與此同時,思維喪失了箝制你的力量,並很快消散,這是因為,失去了你的認同,它不再獲得能量的灌注,而此刻便是不自覺的強迫性思維終結的開始。


當思維消散,在思緒流中你將體驗到一些不連續、可稱為「無念」的空隙。

起初,這些空隙轉瞬即逝,每次大約只維持幾秒鐘,但漸漸的為時越長。

只要這些空隙出現,你的內心將會感到些許寂靜、祥和。

這是你與本體合而為一的開端,是你回到如如本相的開端,而這個狀態經常會受到思維的干擾,不過,只要持之以恆,寂靜、祥和的感受會越來越深。

事實上,這種深度是無止境的,而你將會感受到一種細微的喜悅,從你內在深處升起,那即是本體的喜悅。

那不是一種恍惚狂喜的狀態。一點都不是。

你的意識不會因此模糊,相反的會更為清明。

如果你發現追尋內在和平,需要付出減少意識清明為代價;如果你發現追隨內在寂靜,需要付出減損意識和活力為代價,那麼這種狀態並不值得你去追尋。

一旦處於內在連結的狀態,你的意識將會更為覺醒、更加清明,你會全然臨在。在此狀態下,還能增強生命能量的振動頻率,讓你的身體更有活力。

在此狀態下。你如此強烈並喜悅的感受到自己的臨在。

與之相比,所有的思維、情緒、你的身體、整個世界都變得微不足道。

然而,這不是一種自私的狀態,而是一種無我的狀態。

它帶領你遠離了先前被你誤認為「你」的那個「我」。

臨在本質上就是你,但同時它又不可思議的大於你。

對於我這樣的闡述,也許聽起來吊詭甚至自相矛盾,但是我再也找不到其他方式足以表達了。


就像托勒說的,這本書並非要再加些什麼東西到你身上,而是告訴你一些可立即體驗的方法。丸子很認真的實行:每當頭腦有一些小我的聲音出現時(煩惱、擔憂、驕傲.... ),我就會跳到這個聲音的背後,詢問:現在是誰在思考?就只是這樣,我發現思緒流中真的會有一種所謂的空隙出現,然後心情頓時感覺好平和,而且真的越來越常有一種喜悅感。

好東西和好朋友分享,真的就這麼簡單的試試看,真的很神奇喔~~

2010年11月19日 星期五

【當下的力量】摘錄-觀察這個「思考者」


Q:觀察這個「思考者」的準確意涵為何?

如果有誰對醫生說:我聽到腦中有個聲音在說話。八成會被送到精神病院。然而,事實是,幾乎每個人都以相似的方式,在自己的腦中聽見聲音,有時甚至同一個時間多種聲音交錯響起。

人們不知道自己擁有力量,可以停止這種不自覺的思維過程,而總是永無休止的持續這樣的內在獨白或對話。

街道上,如果看到有人不停大聲喃喃自語,就會說他是瘋子。

不過,這些瘋子和所謂的正常人其實只有一線之隔:後者的喃喃自語沒有發出聲來。

人們的腦海中總是不停冒出批評、抱怨、比較、褒貶的聲音,這就是心智的喃喃自語。

聲音不一定與人們當時身處的情境有關,或許只是在回憶往事或想像未來。(我們常會杞人憂天,而對未來有所想像,這就叫擔心。有時,擔心不僅只有聲音,還會伴隨畫面產生。)

不過,即使腦中的聲音與四周的情境有關,它還是會受到過去經歷干擾

這是因為,那些聲音是由心智產生的,而心智則受制於過去及集體文化思維模式,人們透過過去來看待及判斷現在,也因此出現了全然扭曲的視野。所以如果說,那聲音乃是人類自己最大的敵人也不為過。

許多人任由這樣的聲音存在於大腦中,默默承受它持續不斷的折磨,任由它將自己的生命能量抽乾,數不清的淚水和疾病都是導源於此。

你是可以從心智束縛中解脫的,這是唯一真正的解脫

首先你現在可以做的是,盡可能多花時間傾聽腦中發出的聲音,留意任何重複冒出的思維模式,那些像老唱片在你腦海重複播放的片段。我所謂觀察這個思考者其精義就在這裡,也就是說:傾聽腦中的聲音,當一個在場的見證人。

傾聽腦中聲音的時候,記得保持中立

不要讚揚或譴責任何聽到的聲音,因為一旦如此,將意味著你只是從前門把它請走,卻讓它從後門偷溜回來。

若能保持中立,你將很快明白:聲音在那裡,而我本是(I am)則在此,傾聽它、觀察它。 

我本是的體現,並非一種想法,而是感知到自我的臨在。這樣的領悟是從比思維更高的層次產生的。

2010年11月16日 星期二

【當下的力量】摘錄-無法用大腦體驗的實相


Q:你提到「本體」(Being)這個字,可否解釋一下它的含義?

本體(Being)就是那永恆的、永遠臨在的致一生命(One Life),它超越所有的生命形相,不受生老病死所困。不過,本體不只超越所有形相,而且還深植於所有形相的深處,是它們無形無狀而又不可摧毀的本質。也就是說,它是你的如如本相,是你最深處的自我,是你可在此時此刻感受到的,但別企圖用心智掌握它、理解它。只有當心智靜止下來,你才會有機會認識它。當你處於臨在(present),當你全面且強烈專注、定靜於當下(now),即可感受到本體的存在。重拾與本體的連結,並安住於此狀態中,這便是開悟。

Q:體驗這種實相的最大障礙是什麼?

是認同於你的心智。心智會讓人不斷強迫自己,讓人身不由己不斷思考。無法停止思考是種非常可怕的疾病,不過,幾乎所有人都深受其害,也因此大家誤以為那才叫正常喋喋不休的心智噪音,讓人無法尋得內在的寂靜淨土,而這寂靜和本體是分不開的。心智噪音甚至還製造了虛假的自我,讓人們的生活籠罩在恐懼與痛苦之中。

世人最根本的謬誤:把思考(thinking)等同於「本體」,以及把自我等同於思考。凡是強迫性思考者(幾乎是所有的人們)皆生活於一種人我分離的狀態。他們的世界相當複雜難解,滿是煩腦、衝突,而這樣的複雜性所反映的,正是心智不斷分化、自尋煩惱的特性。反觀開悟則是一種圓滿的境界,一種合而為一,不存在對立,只有內在和平的境界。開悟不僅是受苦的終結,或是各種內外衝突的終結,還是奴役狀態的終結,讓人可以擺脫無止盡思考的可怕奴役。那是何等不可思議的解脫!


認同於心智的人們,滿腦子充斥著概念、標籤、意象、文字、判斷和定義,這些東西就像一道不透明簾幕,橫在你與自我之間、你與他人之間、你與自然之間、你與上帝之間。那是一道思維的簾幕,製造分離的錯覺,讓你以為自己與他人完全隔絕。如此一來,你將忘卻一個根本的事實:你雖有獨立的形相與外觀,但在這外觀的背後,你與天地萬物原是合而為一的,也就是,你不再感受到與天地合而為一是不言自明的實相。你也許相信那是真的,卻無法真正知道這是真的。光相信也許會讓你感到安慰,但唯有透過自己的體驗,它才能真的具備解脫的力量。

思考已經是人們的一個通病。疾病一般起於失衡,例如,細胞分裂原本並非壞事,但如果罔顧主人整體健康,不知節制的分裂下去,就會引起疾病。

如果運用得法,心智將是一件無比有用的工具。反之,也將非常具有破壞性。更精確的說,問題不在於運用心智得不得法,而在你根本沒運用它,而是它反過來操控了你。這就是病,你以為心智就是你。這是一種錯覺,一旦落入這個圈套,你將反過來受制於這個工具。

Q:我不贊同這樣的說法。沒錯,我就像多數人那樣,常會想些有的沒的,但我仍然可以運用心智解決問題或成就事情。

解出填字謎語或製造原子彈,並非表示你運用了心智。就像狗喜歡啃骨頭,心智也喜歡啃難題。這也是為什麼它會樂於為填字謎語或製造原子彈絞盡腦汁。你也許對這兩者都不感興趣,那我這樣問你吧,你可以在不想思考的時候停止思考嗎?你有一個可以關掉思考的按鈕嗎?

Q:你是說完全停止思考?不,我辦不到,我頂多能停止思考一下下。

那就表示心智操控了你,你已經不自覺認同它了,以致甚至不知道自己已成為囚奴。這就像是被附身卻不自知,還將附身之物當成自己。若想重獲自由,首先你需要明白,你非附於你身之物--你不等同於「思考者」。明白這件事可以讓你觀察到自我這個實體(entity)。就在你開始觀察這個「思考者」的那一刻,一種更高層次的意識就會被啓動。此時你將明白,有種超越思維之上的「智性」存在,它是如此浩瀚廣闊,反觀思維就只佔了小小一個部份。你將發現,對你來說真正重要的東西--美、愛、創造、喜悅、平靜---皆是由這個比思維更高層次應運而生的。你開始覺醒了。

2010年11月14日 星期日

【一個新世界】摘錄-真正的覺醒


昨天的讀書會像無頭蒼蠅般的開始了...我想重點不是讀書而是一些生活上的分享,昨天芭比拖著疲憊身軀遠道而來,希望還是有一些收穫。

丸子想在這裡不定期的PO上一些很有感覺的句子,然後週五有開會時,下午我們就可聚聚分享,週六下午就不一定要刻意挪出時間了。

昨天讀過的一些內容,我再把它稍微書寫一下,總是做個唸過的見證吧。其實有時看書好像需要機緣,當時機對了,就會很想看,所以現在是丸子一廂情願的想要分享,有感覺的就一起來交流吧~~



不論擁有多少物質財富,凡是不知道自己擁有「寶藏」的人都是乞丐。

這寶藏就是本體的喜悅和不可動要的內在和平。

所謂覺醒,很重要的一部份就是去辨識出那個未覺醒的你
--也就是小我,在小我思考、說話和行動的時候,辨識到它,並且辨認出那個受到集體制約的心智運作過程(他在未覺醒狀態中持久不衰)。 



本書揭示了小我的幾個主要面向,以及它在個人層面和集體層面的運作方式

這是為了兩個重要而且相關的理由:

第一就是,除非你知道小我背後運作的基本機制,否則你無法辨識出它,而它會一直欺騙你,讓你一而再、再而三地認同它。也就是說,它會掌控你,冒名頂替成為你。 

第二個理由是:辨識出小我這個舉動,正是覺醒發生的方式之一。當辨識出自己內在的無意識時,其實就是揚升的意識,也就是覺醒,讓這個辨識發生的。 

你無法與小我抗爭並且取得勝利,就如同你無法與黑暗抗爭一樣。你所需要的就是意識之光。你就是光。

恐懼、貪婪和權力慾望這幾個主要的心理動力是造成各種人際關係衝突不斷的原因,也是造成了你對其他人和對你自己認知上的扭曲。

在這樣的錯誤認知下,你會曲解所有情況,而採取一些讓自己脫離恐懼或滿足自己貪婪慾望的偏差行為,然而這卻是一個永遠都填不滿的無底洞。

試著成為一個善良或是更好的人聽起來是一個值得讚賞而高度「心智化」的事情。

然而,除非你能轉變你的意識狀態,否則這樣的努力終究不會成功。因為這樣的努力仍舊事功能失調的一部份。

這種努力可以視為是一種更微妙、更細膩的偽裝形式,這個偽裝其實是為了增強自我、欲求更多,以及強化個人自我概念的認同(亦即自我形象)。

試著變成好人並不會讓你變得更好,而是經由找到那個早已存在於你之內的良善,並且允許那個良善彰顯出來,才會讓你變得更好。但是如果想要那個良善顯現,你的意識狀態必須有一個根本的改變。

看看你是如何生活的,看看你在做些什麼,還有你創造出的痛苦。

小我只不過是:與外在形相的認同,形相主要指的是思想形相。 

如果邪惡有任何真實性(這個真實性是相對的,不是絕對的),那麼它的定義也可以是:完全與外在形相認同,就是與物質形相、思想形相、情緒形相認同。

這樣的認同會造成我們的無知:無視於我們與整體的連結,完全無法覺察到我們內在與其他萬物及源頭的合一。

2010年11月2日 星期二

祝福親愛的天堂麻吉,大家永遠愛你


親愛的麻吉:
就算馬麻再怎麼不捨,就算眼淚流到潰堤,也喚不回你帥氣矯健的身影。你總是這樣,喜歡來去自如,也不管把拔馬麻有多在乎你,心疼你。馬麻知道你並沒有死去,知道你在天堂還是很快樂,可是馬麻還不習慣看不到你的俏皮,摸不到你愛撒嬌的身軀。
馬麻覺得你真的是一隻很棒的狗狗,聰明機靈又會照顧自己,你保有狗狗的真實本性,不喜歡受到過度的束縛。所以也覺得山上的環境最適合你,可以讓你自由來去,想出去玩就出去玩,想回來吃吃東西再讓把拔摸摸抱抱就回來。
自從麻吉出現,馬麻真的體會到當馬麻的感受,在擔心和關心、掌控和放下之間找平衡。看著你一天天的健壯豐腴,真不敢相信你是去年那隻癩痢肌瘦的麻吉,馬麻實在太喜歡你,覺得你真的好帥好棒,忽然想為你留下一隻小麻吉,沒想到叔叔真的送我們一隻小米果,本來很怕你酷酷的個性會嚇到小米果,後來發現,你其實是很愛護米果妹妹的,任由她拳打腳踢,你都盡量忍耐不敢傷到她,馬麻真的覺得你是隻成熟的大狗狗。
自從小米果出現,馬麻真的比較少花時間去看看你,因為一直對你都很放心,反而是常擔心幼兒米果沒有吃飽,怕小米果跑出去了會迷路,卻忽略了鄰居曾下過的危及你生命安全的警告,因為馬麻不相信有人可以做的出那樣的事。
就在昨天,你用你純真的信賴,吃下了刻意安排的毒物,結束自己的生命,離開了愛你的人和狗狗夥伴,看到你痛苦的樣子,把拔馬麻有萬分說不盡的不捨,我們是這麼的寶貝你,疼愛你,可是卻有人可以這麼棄置你的生命,馬麻不想怪也不想恨,因為馬麻相信宇宙是有天理的,每個人都要為自己做的事負責。
無論以後馬麻會再遇到多少狗狗,麻吉在馬麻的心裡永遠都在,永遠都是那個最獨特的寶貝!!麻吉在天堂裡一定也是快快樂樂的跟你的朋友玩在一起。如果再輪迴投胎,麻吉一定會遇到一個很愛很愛你的主人,一定是這樣的!!這個主人一定可以參與你整個的出生到自然老死,深深祝福麻吉幸福的下一世。如果在路上遇到馬麻,記得給我打個暗號喔,就你最愛的:趕快旁邊隨便撿個葉子或垃圾,開心的搖著尾巴叨來給馬麻….
麻吉,2010年11月1日早上,因誤食毒餌,長眠於三峽,享年約七歲。